امجد جلالی در گفت‌وگو با روابط عمومی حوزه هنری انقلاب اسلامی درباره نمایش «خون و شمشیر» گفت: این نمایشنامه بر اساس یک الگوی نمادی ایدئولوژیک درباره واقعه عاشورا تولید شده که به تقابل دو شخصیت شیطان و انسان می‌پردازد. البته ما در این نمایشنامه یکسری تغییراتی ایجاد کردیم که عاشورا را نه فقط به عنوان واقعه تاریخی بلکه یک الگوی تاریخی و مقاومتی مورد بحث قرار دهیم.

او ادامه داد: این نمایشنامه تلفیقی از واقعه عاشورا و حوزه مقاومت است و بر همین اساس هم ما در این نمایش به مقاومت کشورهایی مثل ایران، عراق، لبنان، فلسطین و یمن هم گریزی زدیم و در ادامه به جنگ رمضان و واقعه دردناک بچه‌های میناب هم اشاره کردیم. به عبارتی دیگر در این اجرا ما جنایت‌های رژیم صهیونیستی را روایت کردیم و در ادامه به رخدادهای مرتبط با جبهه مقاومت پرداختیم.

این کارگردان تئاتر افزود: سید مصطفی موتورچی نویسنده این اثر است و ما با ایجاد یکسری تغییرات این نمایشنامه را برای تمرین آماده کردیم و در حدود سه هفته و نیم، تمرین توانستیم این اثر را برای اجرا در قالب دهمین همایش ملی پیاده‌روی اربعین تولید کنیم.

او در معرفی بیشتر این نمایش تشریح کرد: مهمترین ویژگی که این اثر داشت و در تولید خیلی به آن توجه شد، پرداختن به شهدای میناب و دانش‌آموزان به شهادت رسیده آن است. این شهدا خیلی برای ما دغدغه ایجاد کرده بودند و ما می‌خواستیم حتماً ماجرای شهادتشان را بازگو کنیم بنابراین بمباران مدرسه میناب و شهادت دانش‌آموزان را به بخشی از نمایشنامه که می‌شد این واقعه را اضافه کرد، افزودیم که اتفاقا نمایش را هم خیلی هم تاثیرگذار کرد.

جلالی همچنین درباره بازه زمانی اجرای «خون و شمشیر» اظهار کرد: اجراهای ما با موکب سیار بود و باتوجه به شرایطی که این موکب اعلام می‌کرد، امکان اجرا یافتیم. طبق جدول اجراها و برنامه‌ریزی‌های انجام شده نمایش «خون و شمشیر» طی روزهای ۵ و ۶ مردادماه در عمود ۱۶۰ و ۹ و ۱۰ مردادماه در عمود ۹۰۹ به عزاداران حسینی ارائه  شد. همچنین در روزهای ۱۰ و ۱۱ مردادماه در کربلا اجرا داشتیم.

او در خصوص نوع اجرای نمایش برای مخاطبان بین‌المللی گفت: نمایشنامه به زبان عربی اجرا می‌شد و دو بازیگر به زبان عربی فصیح، سخن می‌گفتند پس دیالوگ‌هایی که گفته می‌شد را هم عراقی‌ها و هم عرب زبان‌هایی که از کشورهای دیگر به کربلا آمده بودند، درک می‌کردند. ماجرای بمباران میناب هم اتفاقی است که کل دنیا فهمیده‌ است و ما با توجه به آکسسوار و امکانات بصری که در این نمایش داشتیم، آن را در دل نمایشنامه‌ای که با موضوع فرهنگ عاشورا است، نشان دادیم.

او درباره تاثیر اجرای «خون و شمشیر» بر مخاطبانش نیز شرح داد: اربعین، بزرگترین گردهمایی فقط شیعیان یا فقط مسلمانان نیست چون ما در تجمع بزرگ، هم مسیحی‌ها و هم پیروان دیگر ادیان را می‌بینیم و حتی یهودی‌ها هم در راهپیمایی اربعین شرکت می‌کنند پس می‌توانیم بگوییم، یک اتفاق خیلی منحصر به فردی را در این روزها شاهد بودیم.

این کارگردان تئاتر افزود: با توجه به اجراهای نمایشی متعدد و برنامه‌های فرهنگی که در راهپیمایی اربعین شاهد بودیم، توانستیم به مضامینی چون جنگ رمضان، جنگ ۱۲ روزه و حتی جنگ هشت ساله یا زورگویی آمریکا و اسرائیل که همه دنیا آن را درک کرده‌اند، بپردازیم و نمونه‌هایی از آن را در این راهپیمایی نشان دهیم. همچنین از آنجا که کل دنیا فهمیده که آمریکا و اسرائیل زورگویانی بیش نیستند و هیچ وقت حرفشان سندیت نداشته و ندارد، ما توانستیم از فرصت فراهم شده استفاده کنیم و در قالب برنامه‌های فرهنگی نکاتی مهم را به مخاطبان بین‌المللی القا کنیم.

او تاکید کرد: در «خون و شمشیر» ما در مورد آمریکا، اسرائیل و شمر زمانه صحبت‌ کردیم و در قالب نمایش و به زبان هنر دست به روشنگری مخاطب زدیم.

جلالی درباره طراحی «خون و شمشیر» نیز عنوان کرد: طراحی که برای این نمایش انجام شد، بر اساس موکب بود یعنی هر موکبی بر اساس فضای اجرایی که دارد این امکان را بوجود می‌آورد که ما بتوانیم در آن موکب اجرا داشته باشیم مثلا ممکن بود فضای یک موکب کوچک باشد و موکبی دیگر مثلا مساحت خیلی بزرگتری داشته باشد. نمایش «خون و شمشیر» این قابلیت را داشت که با توجه به طرح کارگردانی، در جاهای مختلف اجرا شود. 

 وی با تاکید بر اینکه نمایش «خون و شمشیر» ویژه دهمین همایش بین‌المللی تئاتر مردمی پیاده‌روی اربعین تولید شد، گفت: عنوان این اثر به این نکته اشاره دارد که خون بر شمشیر پیروز است. این عنوان یک استعاره و نماد است و این اثر به گونه‌ای اجرا شد که مخاطب متوجه شود که شهدا همیشه زنده هستند و خون شهدا همیشه پیروز است. ما در این نمایش نشان دادیم که جبهه مقاومت همیشه پیروز است و بر همین اساس شمشیر در عنوان این نمایش، یک استعاره است.