به گزارش روابط عمومی حوزه هنری انقلاب اسلامی، نشست «آینده مقاومت در مواجهه با فساد جهانی بنیاسرائیل» با حضور اندیشمندان حوزه تمدن نوین اسلامی و مقاومت پنجشنبه ۱۸ دی ماه ۱۴۰۴، در گالری مرحوم استاد حبیبالله صادقی حوزه هنری انقلاب اسلامی برگزار شد.
در این نشست، عبدالحمید قدیریان نقاش و هنرمند انقلاب اسلامی، حمید احمدی رئیس کمیته فرهنگی ستاد مرکزی اربعین، علی شمشیری معاون پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس شهید سلیمانی، جبار شجاعی رئیس اندیشکده مطالعات راهبردی مقاومت و سید مجید مطهرینژاد رئیس اندیشکده راهبردی اربعین به بیان دیدگاهها و تحلیلهای خود پرداختند.
عبدالحمید قدیریان در ابتدای این نشست با اشاره به انگیزه خود از ارائه مجموعه آثارش، اظهار کرد: هدف من از این جمعبندی آثار، قرار دادن خود در معرض نقد بود تا با نگاه عمیق اساتید بتوانم کارم را اصلاح کرده و از خطاهای احتمالی بکاهـم. مدتهاست که درگیر این فرمایش رهبر معظم انقلاب هستم که باید به سمت زیربنای تمدن اسلامی حرکت کنیم و معتقدم خداوند طی ۴۰ سال گذشته با صحنههای مختلف، ما را با این مسیر آشنا کرده است.
وی افزود: از واقعه طبس تا جنگ ۱۲ روزه، نمونههای متعددی وجود دارد که نشان میدهد خداوند این امت را رصد میکند و میداند چگونه آن را رشد دهد. ما باید همواره از خود بپرسیم که آیا وظیفهمان را بهدرستی انجام دادهایم و آیا رفتارهایی داشتهایم که میتوانست سرعت حرکت به سمت ظهور را بیشتر کند یا خیر.
این هنرمند انقلاب اسلامی با اشاره به مفهوم «تجارت نجاتبخش» در قرآن کریم تصریح کرد: خداوند میفرماید آیا میخواهید تجارتی را به شما معرفی کنم که شما را از عذاب الیم نجات دهد؛ مصداق روشن این معنا را میتوان در راهپیمایی اربعین مشاهده کرد. خداوند در اربعین به ما نشان داد که اگر اهلبیتی باشیم و در عین حال عبودیت خود را تقویت کنیم، میتوانیم به آیندهای روشن برسیم؛ چراکه در آینده بیش از هر چیز به عبد بودن نیاز داریم.
قدیریان با اشاره به حوادث اخیر منطقه گفت: در جنگ ۱۲ روزه نیز خداوند صحنهای زیبا طراحی کرد؛ جایی که همه دنیا تصور میکردند ایران نمیتواند سربلند بیرون بیاید، اما ظرف چند ساعت ملت ایران پیروز شد و حتی خود ما که در بطن این صحنه بودیم، دچار حیرت شدیم.
وی درباره عنوان نمایشگاه «نقل» توضیح داد: این نمایشگاه نقاشی متداول نیست. «نقل» به این معناست که هنرمند یک مفهوم یا ماجرا را کنکاش میکند و با تولید اثر، اهل تفکر را به همنشینی دعوت میکند تا هم بُعد علمی آن مفهوم عمیقتر شود و هم مردم با زاویه دید هنرمند آشنا شوند. نیت من این بوده که بزرگان به میدان بیایند، نقد کنند، نقصها را بگویند و راهکارهایی ارائه دهند که مردم بیش از پیش درگیر این مفاهیم شوند.
قدیریان در پایان تأکید کرد: ما مردم بسیار خوبی داریم و وظیفه ما این است که آنها را از زمین فاصله دهیم و به آسمان متصل کنیم؛ همانگونه که در اربعین شاهد آن هستیم و همان وعدهای که خداوند در قرآن به ما داده است.
در ادامه این نشست، حمید احمدی، رئیس کمیته فرهنگی ستاد مرکزی اربعین، با اشاره به آثار ارائهشده در این نمایشگاه گفت: ما در اینجا با آثار فاخر هنری مواجه هستیم که مفاهیم بلند توحیدی را بهخوبی بازنمایی میکنند. آنچه در این تابلوها دیده میشود، حاصل یک کار جمعی است و این خود نشاندهنده روح مقاومت است.
وی افزود: نگاه دشمن نیز متوجه فرهنگ و هنر است، چراکه مقاومت عمیقاً با این دو حوزه پیوند خورده است. زمانی که جریان مقاومت در زمین تمکن پیدا میکند، دو رابطه اساسی دارد؛ یکی ارتباط صحیح با مردم و دیگری ارتباط عمیق با خداوند. امیرالمؤمنین علی (ع) میفرمایند: هر کاری که برای کمک به دیگران انجام شود، خداوند نیز در آن یاری میرساند و به سرانجام خواهد رسید.
احمدی با تأکید بر اهمیت کارهای جمعی تصریح کرد: کارهایی که بهصورت جمعی انجام میشوند، در اندیشهها و لایههای مختلف مردم گسترش پیدا میکنند. نمونه روشن آن را پس از جنگهای غزه دیدیم که مردم در سراسر دنیا برای حمایت از مقاومت به پا خاستند.
زبان هنر زبانی ربانی است
در بخش دیگری از نشست، علی شمشیری معاون پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس شهید سلیمانی، با اشاره به جایگاه هنر در انتقال مفاهیم دینی و انقلابی اظهار کرد: زبان هنر، زبانی ربانی است و بیشترین تأثیر را بر انسان میگذارد. حدود ۹۰ درصد یادگیری انسان از طریق چشم صورت میگیرد و سایر حواس سهم بسیار کمتری دارند. بنابراین اگر بتوانیم اعتقادات خود را از مسیر هنر منتشر کنیم، این دقیقاً در راستای آن چیزی است که رهبر معظم انقلاب از آن به عنوان «جهاد تبیین» یاد کردهاند؛ جهادی که امری فوری است و نباید در آن تأخیر کرد.
وی افزود: بسیاری از جلوههایی که امروز در عرصه مقاومت میبینیم، مستندات عینی بیانات و راهبردهای رهبر انقلاب است و این نشان میدهد که این حرکت، ریشه در اسلام انقلابی دارد؛ همان اسلامی که امام خمینی (ره) با آن، هم کشور ما و هم معادلات جهانی را متحول کردند.
مکاتب الهی اسوه هستند
شمشیری با اشاره به تفاوت مکاتب الهی و غیرالهی گفت: یکی از تفاوتهای اساسی این مکاتب آن است که مکاتب الهی همواره اسوه و الگو دارند. ما وقتی از اسلام سخن میگوییم، در کنار آن پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) را معرفی میکنیم، اما مکاتب غیرالهی قادر نیستند یک الگوی واقعی و کامل به جهان ارائه دهند.
وی در ادامه، با ذکر مثالهایی از تجربه همنشینی با نیروهای مقاومت، تصریح کرد: آنچه در میان نیروهای مقاومت بهوضوح دیده میشود، یقین عمیق آنها به راه امام و رهبری است. امروز برای بررسی سیر تکوین حزبالله لبنان دهها کتاب نوشته شده است. اگر وضعیت شیعیان لبنان را در گذشته بررسی کنیم، میبینیم که با وجود جمعیت بالا، در پایینترین مشاغل اجتماعی قرار داشتند.
شمشیری ادامه عنوان کرد: پس از پیروزی انقلاب اسلامی و دیدار شهید سیدحسن نصرالله و دیگر رهبران مقاومت با امام خمینی (ره)، این جریان طی حدود ۲۰ سال به قدرتی رسید که رژیم صهیونیستی ناچار شد بهصورت ذلیلانه نیروهای خود را از لبنان خارج کند. در جنگ ۳۳ روزه نیز با وجود بیش از هزار عملیات هوایی، رژیم صهیونیستی نتوانست آسیب جدی به غیرنظامیان وارد کند و در نهایت عقبنشینی کرد؛ اتفاقی که مشابه آن را در جنگ ۱۲ روزه نیز شاهد بودیم.
راه امام، مسیری دقیق، الهی و مبتنی بر تکوین تدریجی قدرت
وی در پایان تأکید کرد: همه این تحولات نشان میدهد مسیری که امام خمینی (ره) برای مقاومت ترسیم کردند، مسیری دقیق، الهی و مبتنی بر تکوین تدریجی قدرت بود؛ مسیری که امروز نیز الهامبخش جبهه مقاومت در منطقه و جهان است.
در ادامه نشست «آینده مقاومت در مواجهه با فساد جهانی بنیاسرائیل»، جبار شجاعی رئیس اندیشکده مطالعات راهبردی مقاومت، با تأکید بر نقش ایدهمحوری در ماندگاری جریانهای اجتماعی و هنری، به تبیین ابعاد فکری و راهبردی آینده مقاومت پرداخت.
در ادامه جبار شجاعی رئیس اندیشکده مطالعات راهبردی مقاومت، با اشاره به آثار عبدالحمید قدیریان اظهار کرد: افرادی که در آثار هنری پیگیری دارند، زمانی ماندگار میشوند که صاحب ایده باشند. بسیاری از کنشگران اجتماعی صرفاً کنش دارند اما ایده ندارند، در حالی که آثار آقای قدیریان مبتنی بر ایده است. اگر کسی بخواهد این تابلوها را به زبان مکتوب ترجمه کند، بهروشنی درمییابد که نقطه مرکزی و کانونی آثار ایشان «نور» است.
وی افزود: ای کاش این نمایشگاه به شکلی رسانهایتر و با حضور گستردهتر مسئولان فرهنگی برگزار میشد تا ظرفیتهای فکری و هنری آن بهتر دیده شود.
رئیس اندیشکده مطالعات راهبردی مقاومت با اشاره به آینده مقاومت تصریح کرد: آینده مقاومت و دینبنیاد بودن آن، مسیری متفاوت و جهتگیری مشخصی را دنبال میکند. در سطحی دیگر، باید به چالشهای پیشروی مقاومت نیز توجه داشت؛ چالشهایی که تجلی آنها را بهویژه پس از عملیات «طوفان الاقصی» بهوضوح میتوان مشاهده کرد.
شجاعی در ادامه به تبیین دو رویکرد «حداقلی» و «حداکثری» در مقاومت پرداخت و گفت: یکی از قدر متیقنهای طوفان الاقصی این بود که توانست رژیم صهیونیستی را به عقب براند. سالها این روایت القا میشد که این رژیم شکستناپذیر است، اما طوفان الاقصی این روایت را به حاشیه راند و آن را با چالش جدی مواجه کرد.
منازعه در روابتهاست
وی با تأکید بر اهمیت نبرد روایتها خاطرنشان کرد: امروز منازعه اصلی در حوزه روایتهاست. اگر زبان مقاومت، زبانی همهفهم، فراتر از ایدئولوژیها و مبتنی بر زبان انسانی و انسانگرایانه ـ در عین پایبندی به اصول و ارزشهاـ نباشد، ممکن است در این نبرد روایی با تنشها و چالشهای جدی مواجه شویم.
شجاعی در پایان تأکید کرد: موفقیت آینده مقاومت، علاوه بر قدرت میدانی، در گرو توانایی آن در تولید و تثبیت روایتهای اثرگذار، قابل فهم و جهانی است؛ روایتهایی که بتوانند افکار عمومی را با حقیقت مقاومت همراه کنند.
بیدار باشی برای گروههای اجتماعی
در پایان این نشست، سید مجید مطهرینژاد رئیس اندیشکده راهبردی اربعین، با بیان اینکه محور اصلی این نشست، آیندهنگری فکری مقاومت است، اظهار کرد: مفهومی که در این نشست علمی ـ هنری مورد توجه قرار گرفت، آینده فکری مقاومت بود. عبدالحمید قدیریان در طول این سالها تلاش کرده است بر اساس فهم قرآنی خود، نوعی «بیدارباش» برای گروههای مختلف اجتماعی ایجاد کند؛ بیدارباشی که نشان میدهد صحنههای پیشِرو، در عین آنکه عرصه حرکت و چالشهای بزرگ هستند، صحنه نجات و رشد نیز به شمار میآیند.
وی افزود: این نگاه، مفهومی بنیادین است که باید در جوامع بشری بهدرستی تبیین شود. ما بهطور مداوم با مسائل و رخدادهای متنوعی که پیرامونمان شکل میگیرد درگیر هستیم و گاه دچار نوعی گمگشتگی حداکثری میشویم. مردمی که در جنگ ۱۲ روزه جلوهای بزرگ و الهی از انسجام و ایمان را رقم زدند، امروز در مواجهه با شرایط اقتصادی موجود دچار سردرگمی میشوند.
رئیس اندیشکده راهبردی اربعین با اشاره به رویکرد نمایشگاه گفت: این نمایشگاه که مبتنی بر اندیشه قرآنی شکل گرفته، تصویری بههمپیوسته و منسجم از مسیر انقلاب اسلامی و مقاومت ارائه میدهد. بر اساس این نگاه، خداوند برای انقلاب اسلامی و جبهه مقاومت، رهبرانی قرار داده است که مجرای رشد و تعالی مردم باشند.
مطهرینژاد در ادامه به مفهوم «حج ابراهیمی» اشاره کرد و گفت: این مفهوم که امام خمینی (ره) نیز توجه ویژهای به آن داشتند، ناظر بر پیوند عبادت، حرکت اجتماعی و مسئولیت تاریخی امت اسلامی است؛ مفهومی که میتواند در تبیین آینده مقاومت نقشآفرین باشد.
وی با اشاره به تحولات اخیر و شهادت فرماندهان مقاومت تصریح کرد: در این جنگ، بزرگترین فرماندهان ما به شهادت رسیدند، اما خداوند صحنه را بهگونهای رقم زد که انسجام اجتماعی و جبههای تقویت شود. هرچند امروز با مشکلات و فشارهای اقتصادی روبهرو هستیم و طبیعی است که مردم معترض باشند، اما وعده الهی، وعدهای زماندار است و دشمن همواره در تلاش است این نور را خاموش کند.
مطهرینژاد در پایان خاطرنشان کرد: زمانی که حاج قاسم سلیمانی به شهادت رسید، به این جمعبندی رسیدم که گویی خداوند گام دوم انقلاب اسلامی را آغاز کرده است؛ گامی که آینده مقاومت را وارد مرحلهای تازه از بلوغ، آزمون و امید کرده است.
نظر شما